C:\Program Files\Travel

神話，是把無意義的社會變成有意義的一種方式、
是賦予人類存在的重要性的敘事模式，
就像房子的梁，外表看不到卻是支撐房子功能居住的重要結構，
當代心理治療正是因為神話的分崩瓦解誕生並蓬勃發展的，
透過神話，一個健全的社會，能夠讓其成員自神經官能式的疚責感，
以及過度的焦慮中釋放出來。
以古希臘為例，當時神話強大而活耀，
社會中的個人便因此能夠面對時存問題而不會有強烈的不安或疚責感，
因此我們發現當時的哲學家談論著 真、善、美和勇氣，
並將他們視為人類生命的價值。

當代人的生活，沒有方向感和目的感，
不知如何控制自己的焦慮和過度的疚責，
大家湧向心理治療師或其代理人，甚至是藥物和新興宗教來尋求協助、
重整自己。心理學家布朗末寫到：
當普遍的神話不再普遍適用於人們各種不同的困境時，
挫折首先以神話崩解的方式表現出來，接下來便是孤獨的
追尋著個人的內在認同。

自傳體小說
《未曾許諾的玫瑰花園》說的是一位精神分裂的年輕婦女-
黛博拉 接受心理實際治療的經驗，
在她的心理治療中，我們經常看到神話緊密的交互作用著，
黛博拉和住在 外厄王國 的諸多神秘角色生活在一起，
黛博拉無法和世界上任何人溝通，他迫切需要這些神秘人物，
當她在所謂的真實世界受到驚嚇，或覺得孤寂難耐時，就會奔向這些神秘人物。

黛博拉是個精神分裂症患者，
但是要如何區分精神分裂與豐富的創造想像卻永遠是個謎。
在栗樹屋，為黛博拉治療的精神科醫生費莉達，
一開始便很有智慧的告訴黛博拉不會違背他的意願，而拔除掉這些神祇，
費莉達醫生把這些神祇運用在治療之中，
有時候她也會建議黛博拉與神衹溝通，或是問黛博拉神衹說了些什麼，
最重要的是，費莉達醫生尊重黛博拉對這些神話人物的需求，
也試圖幫助黛博拉了解她自己也創造了這些人物。

費莉達醫生在歐洲的那個夏天，
黛博拉暫時被指配給一位受到新式理性影響的年輕精神科醫生，
這位年輕醫生因為一點都無法了解黛博拉對神話的需求
而一舉毀掉黛博拉的「妄想」，
結果黛博拉自己、他的諸神系統，以及眾神的外星王國全毀了，
他退縮到一個完全封閉的世界，他燒掉了療養院，燒傷了自己，
行為舉止就像喪失人性一般，他的靈魂、他意識中最親密、
最重要的部份已被奪走，他真的沒有任何支柱了，
我們可以將這位理性精神科醫生的行為看成是現代的寓言，
當20世紀的我們，如此熱衷於證明、技術理性的正確無誤，
並一筆抹掉神話的「愚蠢」時，我們同時失去了自己的靈魂，
並成為摧毀自己社會的威脅，於是我們變成這個毀敗過程的一部份。

本書不是以這類精神分裂患者為主題，而是關於人性中對神話的普遍需求。
神話的形式各個不同。但是只要有人類，變少不了對神話的「需求」，
甚至是對神話的「哭喊」渴求。
就這層意義而言，我們和黛博拉是一樣的：
雖然我們可藉由許多集體和個人的方式來形塑神話，
神話卻是銜接生物層次的自我與個人自我的必要方式。

=====================================================
本篇節錄自 The Cry For Myth (哭喊神話)
Rollo May 著 立緒出版.